推荐的命令特权班级全职母亲和英国当代父权制的重建

在2015年初的早春，我邀请我参加上海精品课程“媒体与性别”的课程（在2018年接受了全国性的在线精品课程），并发表了一场英语演讲，题为“漂浮的女性和全职母亲 - 对母亲的重新培训 - 对现代后的媒体文化的表达方式，与100个媒体的表达方式，几乎是100个表情，几乎是一首歌。经过几年的分离，时间飞逝，在流行病期间，我意外收到了理想国家编辑的电子邮件，要求我帮助审查Shani Ogard的书《返回家人吗？由刘Yu翻译。 ：家庭，职业和难以实现平等。我很高兴接受了编辑的邀请。无论是理想国家的质量，来自耶鲁大学出版社的一家朋友的命运遇到，以及我对Ogard教授的研究的兴趣，我都冷静地写道并谈论了Ogard教授的著作。

在中文和英语评论之后，我建议编辑将本书的母性翻译为“孕产妇的立场”，而不是被“家庭”一词化的宏观总理。强化母性被翻译为“高强度母性”，以反映孕产的劳动和艰辛。表示形式被翻译为“表示”，这意味着它是对媒体或公共政策对经验事实的重新表达。这意味着它不是客观的表达，而是通过多个力量过滤后符合主流意识形态的重新表达。将其翻译成“表示”更为直观和简洁。整本书被翻译成“女性”，不能与“女性”的言论混合在一起，因为女性包含在社会和文化上建造的女性，并且不是身体上的女性。这种区别是性别研究的基本常识。这本书的翻译非常严格，精心思考每个单词和句子，编辑也非常细心。这次，我也很荣幸被邀请我在炎热的夏季阅读伦敦Ogard教授的最佳表演。

奥加德教授的“返回家庭？” ：家庭，职业和难以实现平等的“家庭，职业和难以实现平等”是一致的。五年前，Ogaard教授首先从为什么他研究了为家庭主妇和劳动者的媒体代表。她相信媒体内容在塑造人们的思维和价值观方面扮演着重要的生活，这会影响我们的生活，这会影响我们的现实生活。 1960年代，“快乐的家庭主妇”是西方媒体中出现的主要形象，社会的结构力量迫使妇女放弃1970年代和1980年代的梦想职业上的成功和家庭护理不仅在肩膀上有工作，而且他们的孩子的文化启蒙和日常生活方式都不得不缺席或无情。实际上，母亲进入工作场所的原因是资本主义经济发展对女性劳动的需求所驱动的。因此，“以职业为导向的母亲”的形象满足了该国的需求，但是这种重新出现忽略了“面向职业的母亲”背后的困难和挣扎。例如，这些母亲没有时间照顾孩子，经常需要雇用保姆。找到一个好保姆是困难且昂贵的，并且媒体重新出现了许多困难。一方面，媒体重新出现强调了女性工人在资本主义经济中的重要性，这表明妇女可以成功地结合“母亲”和“员工”的角色。实际上，双方的负担使女性难以呼吸，她们的健康令人担忧，媒体复制的文本与现实大不相同。同时，媒体复制的妇女形象表明，她们“选择辞职”，退出社会领域并返回家庭的私人领域。问题在于，这种重新出现为妇女选择成为家庭主妇或工作场所的女工创造了一种基调。但是现实生活中的情况是，妇女受资本的力量控制。在这种重新出现中，女性所遭受的价格，无底的牺牲和痛苦被中文掩盖了。奥加德最终得出结论，解决性别不平等的妇女绝不是单方面的责任。妇女争取权利并选择进入社会，但受到父权制社会的否认，但她们只能将自己视为不幸的，因为这似乎是他们的“自己的选择”。因此，是需要改变思想以及我们的政府部门和公共政策的人。

演讲结束后，我们进行了对话，并彼此同情。我们都是在职母亲。我们通过生活压力和经验从事妇女的日常生活研究。我们不仅为女性学习，而且还与女性进行干预，这特别容易达成共识。奥加德教授使用交叉性模型，结合了性别理论和政治经济学的解释，探索了媒体复制背后各种权力关系的操纵。这不仅是对文本的社会意义的分析，而且还要注意社会的物质过程对媒体繁殖的塑造。这样的跨学科研究值得学习。

阅读奥加德教授的书《返回家人吗？ “家庭，职业和难以实现平等”的书有很多感觉，内在的共鸣启发了作者为此撰写序言，以应对作者的真正关心和理论冥想。这本书的重点是一个普遍的社会问题：如何查看全职家庭主妇返回家人。我经常听到有人说：“专职母亲不必工作和待在家里。抱怨的意义是什么？不要在蜜罐里出生，而你不知道如何得到祝福！”女权主义者利用社会回归来谴责妇女放弃工作并返回家人的社会现象，这与妇女的女权主义目标相反，例如平等的工作和独立的经济状况。但是，这个重返家庭的景观继续增加，英国有超过200万全职母亲，过去约34万（17％）是过去的专业人员（英语版本第7页）。中国的育儿服务平台Babytree发布了“ 2019年中国家庭分娩方法白皮书”。该报告显示，全职中国年轻父母的比例逐渐增加，占58.6％，其中1995年以后出生的全职母亲比例达到了80％以上。

作为一个经济和情感社区，一家人希望它将成为世代或多年好男人和女人的人生中最安全，最温和的避风港。但是，在阅读这本书后，那些渴望进入一个温暖家庭的职业女士可能会对自己的家庭期望有很大的折扣。作为一个工作的母亲，我深深地感受到了Ogard教授敏锐的见解和现实关注的关注。曾经是女权主义追求的目标，就离开家庭，进入工作场所，在公共场所获得与男人相提并论的立场，并且坚信，一旦实现了这一目标，一定会实现性别的平等地位。目前，与过去相比，在中国和英国受过教育和受雇的妇女的数量有所增加，而妇女的价值比过去的价值更多。但是，现实告诉我们：妇女并没有一劳永逸地迎来家庭关系中的性别平等。一旦一个工作的女性致力于表演家庭产妇，她追求的工作前景将不可避免地打破，而且很少有女性可以取得双赢的状况。任何在职业和家庭中收获良好的妇女都可以依靠父母提供的免费护理服务来摆脱家务劳动，并尽力做自己的业务。这曾经是中国东部城市双重工作家庭的典范，但英国家庭文化以核心小家庭为中心，父母参与照顾孙子孙女，并且非常规。无论是在中国还是西方世界，对于那些由于照顾家庭而必须履行高强度母公司的异性婚姻已婚妇女，从未有人写过几位妇女的劳动，这些妇女将工作留在了国民经济的GDP统计中，或者是人民的持续财富和繁荣书。没有人会为他们在市场经济中战斗的人建立纪念碑。但是，这些妇女全心全意地以自己的商业品质和品味来提高下一代，使丈夫能够在工作场所中冷静地解放出家务，并在工作场所努力工作，以便男人可以抗击自己的社会能力和地位。我们从中国或日语和韩国电影和电视文本中获得的信息中发现，丈夫的经济状况安全，强制控制辞职母亲在家庭中履行高强度的孕产妇职责，并为自己的家庭劳动，甚至在家庭暴力中竭尽全力，甚至在家庭暴力中挥霍自己的家务，甚至寻求合法的理由，以使情感和情妇的婚姻遭到婚姻。该家庭被视为私人空间，这意味着公共权力没有资格干预家庭空间。父权制可以任意控制家庭成员，但公众不能干预。监督的黑暗空间使妻子和儿童不受家庭公共权力的保护。父权制的任意行为以及其他成员必须服从的被动行为破坏了家庭作为爱情巢和避风港的价值和意义。如果一个试图离婚的妇女想获得她的孩子的监护权，那太累人而昂贵的解放之路。但是，通过离婚逃避责任的丈夫可以轻松选择年轻女性一起建造一个爱情巢。父权制的优势可以继续由男人所获得的主导力量来维持。

奥加德教授的书使用人种志的深入采访来聆听在离开城市工作后作为全职家庭主妇进入家庭的妇女的声音，并探索受过良好教育的母亲的特权阶层的每日体验盲点。作者需要感觉到社区如何受到社会和文化环境，家庭的内部压力，经济结构和正常就业的限制。为了找到受访者，她“在伦敦许多中产阶级和中产阶级学校的父母邮寄清单上发布了招聘信息，各种社交媒体妈妈团体集中了受过良好教育的母亲，以及当地图书馆，社区中心，社区中心以及这些社区中的社区中心和休闲和体育俱乐部的公告”（英语版本，第18页）。作者采访了35位居住在伦敦的全职母亲。他们离开工作场所3 - 17年，平均8年。只有一个人没有接受高等教育。其余的都是来自各个行业的专业人士：律师，会计师，教师，副校长，艺术家，时装设计师，记者，媒体制作人，工程师，医生，学者，社会工作者或经理等（英语版本，第18页）。 Ogard教授与一位退休的母亲进行了密切的交谈，他想问：在当代英国媒体和国家政策中，性别，工作和母性之间的反复关系和差距是什么？在特权阶级再次进入工作场所的结构抑郁，矛盾和麻烦如何与资本主义社会建立联系？

鉴于这一点，奥加德教授的著作在两个方面对“媒体和性别”的研究贡献了坚实的经验材料和深刻的理论探索。首先，Ogard教授阅读了深刻而广泛的社会学研究文献，并使用了深入的民族志访谈方法来开放有关当代媒体复制特权妇女和妇女自身经验的孕产妇和工作的相关性的研究。美国社会学家查尔斯·赖特·米尔斯（Charles Wright Mills）的经典著作《社会学想象力》给予了灵感和共鸣。 Ogaard教授受益于Mills坚持的社会学价值是，它可以将“当地环境中的个人麻烦”与“社会结构中的公共问题”联系起来。她想将“个人和私人压力，情感冲突等”等“个性化”的麻烦联系起来，这些妇女因社会结构的“公共问题”离开工作，揭示了履行孕产妇职责的家庭主妇如何成为社会主题之一。媒体重新出现和公共政策并不能完全表达全职母亲的痛苦和情感欲望。他们的家庭劳动经验与媒体重新出现和国家宏观政策完全脱节。例如，艾丽西亚·弗洛里克（Alicia Florrick）担任专职母亲13年后，妻子的艾丽西亚·弗洛里克（Alicia Florrick）仍然与水中的鱼一样好。与忙于履行母乳职责并疏远社会和业务的高教育母亲的具体问题相比，或者永远不会回到工作场所以恢复自己的才能，“好妻子”只是一个虚假的美化，并降低了全职母亲职业生涯恶化的矛盾和困境。

作者接受采访的人生中的全职母亲在阅读珍妮丝·拉德威（Janice Radway）的浪漫史上淹没了其他满足感。那个城镇的妇女在现实生活中缺乏对丈夫的家庭照顾，这是通过阅读浪漫小说获得的虚幻色情乐趣。奥加德教授面前的全职母亲的精力和时间一直致力于处理食品，食物，食物，食物，食物，食物和食物的日常生活问题。育儿和家务劳动的负担使家庭主妇没有时间照顾自己的发展。实际上，“在媒体，工作场所和政府政策中循环性别平等的重新出现的核心本质是，妇女需要克服内在的障碍和“自我造成的”创伤，以阻止她们变得自信，有能力和成功”（英语版本，第176页）。媒体重新出现和国家宏观质量通常是基于主流意识形态的考虑因素。家庭内部的性别平等不是关键的公共问题。这个家庭已经是公认的私人领域。离开工作和无法实现的绝望的母亲的要求是完全个性化的声音，与国家措施无关。奥加德教授不愿保持沉默。在表演母亲的母亲并失去职业追求之后，她想表现出这个特权社区的许多矛盾和失望，并利用特定的经验故事来促进媒体的公平冲突和公共政策的关注。正如实际上不公正的是女权主义的灵魂一样，奥加德教授对媒体和政策的扭曲沟通的批评表达了对被资本操纵的社会的不满。

其次，奥加德教授对高强度孕产的讨论实际上引发了一个普遍而深刻的社会问题，家庭内部的性别不平等与资本主义社会中不平等的逻辑相关。妇女的独立收入将不可避免地威胁着父权制的延续。返回家庭的逻辑实际上是父权制和资本主义建造的陷阱。工作妇女返回家庭的复制尚未得到社会的任何支持，只能考虑丈夫在家庭中的变化。从奥加德教授的研究中，我们可以看到，从职位上辞职并返回其家人的全职母亲在就业期间剥夺了市场经济的可见性。辞职后，他们失去了为争取生存机会而奋斗的斗争。全职母亲已经被市场经济体系抛弃了。无论她在过去的工作场所中有多么强大，一旦她离开市场并返回家人，她都将完全依赖丈夫的薪水，从而成为一名家庭主妇，得到了男人的单一薪水的支持。不管有多少特权，这种经济依赖都会重塑全职母亲的主要家庭地位，如果他们想离开付费丈夫面对资本主义市场，他们已经缺乏竞争力。市场外的家庭不是一个安全而稳定的土地。工作场所的剥夺显然是可见的市场抑制。该家庭的庇护所充满了隐形的剥夺和父权制的压制。特权阶级的全职母亲在家庭空间中没有特权。对于丈夫来说，他们必须遵守家庭主妇的赞美，他们认为家庭是全职母亲远离资本主义压制的港口。但是，奥加德教授批评这种观点是一种虚假的幻想。该家庭并非独立于市场以外的无关区域。家庭内的父权制与家庭之外的资本统治之间的关系不允许全职母亲自由和解放，因为他们是看不见的。

在异性恋家庭中男女之间双重关系中的婚姻生活中，最终的平等必须是夫妻关系的平等。由于这是在关系中平等的，因此妇女的单方面解放和男性的单方面解放都不能导致二元关系中的平等。女权主义长期以来一直致力于启发和启发女性，以获得自我完善，并在法律，教育和经济中获得独立的地位，但是在男人和女性之间的双重关系中的重点和努力非常缺乏。奥加德教授的著作表明了家庭中特权妇女的结构抑郁和挫败感。根本原因是妇女牺牲自己的职业前景，并返回家人履行高强度的母性，实现丈夫从事职业并在市场上赚钱的野心。该州自然没有采取政策措施来减轻抚养子女的负担，资本主义和父权制已串谋塑造了最小的社会单位家庭的劳动结构。镇压履行高强度母公司的妇女的核心是，家庭结构中的劳动不是由市场经济计算的，而是属于为爱而付出的自由劳动。自由劳动是孕产妇实践的核心部分。慈爱的丈夫和孩子是母性的卓越。无关的爱奉献是对人际关系和孕产的美丽必不可少的。父权制的物质基础是全职母亲的无薪劳动，后代的繁殖和奉献精神，核心是男人主导女性的劳动力。全职母亲已被排除在市场经济体系之外。履行孕产妇职责是他们的核心学术工作，依靠男人的经济来捍卫家庭的健康运作已成为返回家庭后唯一的出路。家务劳动的性别划分是最合法的借口，它掩盖了不公平劳动分裂的矛盾。孕产的责任将不可避免地成为全职母亲最不可能的责任，而丈夫则不受家务劳动的态度，这是在工作场所竞赛中忙于支持家庭的胜利者的态度。

如果家庭的日常照料和孩子的文化启蒙运动不符合丈夫的要求，那么责任在于全职母亲的不足。对于全职母亲来说，身体上的奉献精神和精神负担是无法掩盖的。家庭仍然是另一个工作场所，特权阶级的全职母亲受到爱的影响，隐藏，并且在离开后无法休假。曾经指向资本主义和父权制的妇女社会运动的斗争和呼喊消失了，不公正的愤怒火焰缩减了全职母亲的努力，以成功的工作爸爸履行父亲的义务，以履行父亲的义务。可以看出，在家庭空间中工作的人是问题的枢纽。如果妇女想从家居劳动中解放出来，则必须通过劳动系统设计的战略成就来实现，而不是男性态度的改变或在劳动力划分的性别划分方面的声音更高和合理的合作。奥加德教授列举了她亲自采访的领域中所包含的残酷现实：“作为父亲的男人的经验和实践与政策，学术和流行概念中的'有能力的父亲'仍然完全不同。” （英语版本，第204页）“尽管有望成为'新父亲'，但支持家庭的疲惫和经济压力使许多父亲恢复了父权制习惯”（英语版，第204页）。正如作者的判断（英语版本，第205页）：尽管父亲研究所的联合创始人杰克·奥苏利文（Jack O'Sulivan）在2013年声称，从几项经验研究的当前地位来看，人们即将开始进行“非凡的转型”，但这无非是简短的检查。

长期以来，女权主义一直致力于妇女的平等权利斗争，但是启蒙教育或关注男性对家庭劳动责任的政策措施特别罕见。如果要改善男女之间的平等关系，则丈夫的家务劳动的制度化设计以及为妇女母亲的劳动支付的国家付款是确保丈夫和妻子都获得尊重和平等的保证途径之一。因此，理论积累在该领域的积累非常关键，否则几乎没有平等关系的实践。中国学者已经发表了有关男子妥协的讨论，例如“男性妥协：中国的城市和农村移民，家庭和性别”，由Cai Yuping和Peng Yinyi（2019）以及作者正在研究的城市医院的护理人员案件。他们都从一个方面看到，男人和女人之间最尖端的关系不是从特权阶级开始的，而是从农村的那些工人开始。在高压城市经济环境中，由于其经济收入，社会保障制度和商业住房市场体系的缺点，前往城市工作的丈夫削弱了其统治地位，并且必须主动参与家务。城市首都的残酷现实瓦解了父权制的特权，丈夫地位的所有优势都成为与他的妻子分享快乐和悲伤。女护士反复说，如果他们返回乡村，他们的丈夫的父权制将被暴露，这是环境造成的男性特权。北欧国家主张长期实施“爸爸孩子假”，这允许特权丈夫返回家人，体验照顾家人并参加家务的实际政策实践。只有这样，上级丈夫才能在家庭中履行他的父亲职责，分享家务，了解母亲的劳动负担和辛勤工作，并从家庭中建立平等和尊重的丈夫关系。

奥加德教授的书《返回家庭吗？ ：家庭，职业和难以实现平等的“使用城市领域来重现英国特权级别的已婚妇女所面临的结构性困境。世界各地有许多不同阶级的男性或男人深深地被不平等地陷入了不平等的困境中。妇女的自由运动充满了问题和长期的知识，但在社区的研究中，人们的领导力不断地扮演着社区的研究。女性主义者应该改变不平等的社会。流行病已经结束，我们可以再次在课堂上交谈和讨论，学术交流是无穷无尽的！

Cao Jin

（哈佛大学新闻学院教授，​​哈佛学者和富布赖特学者）

参考：

Orgad Shani（2019），《回家：孕产，工作和平等的失败承诺》，纽约：哥伦比亚大学出版社。

Cai Yuping，Peng Yinyi（2019年），“男性妥协：中国的城市和农村移民，家庭和性别”，北京：生活，阅读和新知识桑利亚书籍。 PWPAUMMWQGW/PR20SJOK2LUCV7POYNW3GU8DDN9WHDSTT4PEBIRFNEPO2ZESBHH7